Οι Αρμένιοι στη Κρήτη - Νικηφόρος Φωκάς

[Σήμερα 11/12/2015 εορτάζει και ο   Άγιος Νικηφόρος Φωκάς αυτοκράτορας του Βυζαντίου] ο Νικηφόρος Β', ως βαcιλεύς αυτοκράτωρ,  κρατώντας πρόδρομη εκδοχή σπαθιού τύπου πάλα http://www.armenianchurch.gr/ [ Ορθόδοξη Αρμένικη Εκκλησία Κρήτης του Άγιος Ιωάννης ]

Η παρουσία των Αρμενίων στη Κρήτη χρονολογείται από την εποχή των Βυζαντινών χρόνων. Είναι γνωστό ότι το 10^ο αιώνα, υπήρχαν στη Μ.Ασια δυο αρμένικες στρατιωτικές αποικίες στην Πριήνη και στο Πλατανιό. Στην εκστρατεία κατά της Κρήτης το 949 μ.Χ συμμετείχαν και Αρμένιοι εγκατεστημένοι στο θέμα των Θρακίσιων. Μετα την ανάκτηση της Κρήτης από τον Νικηφόρο Φωκά, πολλοί Αρμένιοι του εκστρατευτικού σώματος εγκαταστάθηκαν στο νησί μαζί με τις οικογένειες τους αποκτώντας έτσι καινούργια πατρίδα. Στους εποικισμούς αυτούς αποδίδονται τα τοπωνύμια που συναντούμε στον Αποκάρωνα, στο Ρέθυμνο και στη Σητεία (χωριά Αρμένοι), στο Αμάρι (Αρμενιανά), στο Κίσσαμο (Αρμενοχωριό), στο Μονοφάτσι (Αρμανώγεια) και

Πυρά από την μητρόπολη Πειραιώς για την... υποδοχή του Αρμένιου Πατριάρχη στην Ελλάδα

Το γραφείο Αιρέσεων και παραθρησκειών της Μητρόπολης Πειραιά σχολίασε με δεικτικό τρόπο την προ ημερών παρουσία του Πατριάρχη των Αρμενιών στην Ελλάδα.
Στην ανακοίνωση που εκδόθηκε αναφέρεται:

«Πολλοί πιστοί της τοπικής μας Εκκλησίας εξέφρασαν την έκπληξή τους και την εύλογη αγανάκτησή τους, όταν πληροφορήθηκαν από τα ΜΜΕ τον τρόπο, με τον οποίο ορισμένοι αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος υποδέχθηκαν τον «Πατριάρχη» των Αρμενίων Αράμ τον Α΄, ο οποίος επισκέφτηκε την χώρα μας, πριν από λίγες ημέρες.
Κι’ αυτό διότι, όπως οι πάντες γνωρίζουν, οι Αρμένιοι ακολουθούν μέχρι σήμερα, εδώ και 15 αιώνες, την αρχαία αίρεση του Μονοφυσιτισμού, (όχι βέβαια του ακραίου Μονοφυσιτισμού του Ευτυχούς, αλλά του μετριοπαθούς του

Οἱ Αντιχαλκηδόνιοι Ἀρμένιοι δὲν εἶναι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Θεανθρώπου, διότι εἶναι αἱρετικοὶ Μονοφυσίτες!

“Ἐγὼ ἀπ’ ἐμαυτοῦ οὐ λαλῶ”, οἱ Αντιχαλκηδόνιοι  Ἀρμένιοι δὲν εἶναι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Θεανθρώπου, διότι εἶναι αἱρετικοὶ Μονοφυσίτες! Ποιές οἱ «ἐπιστημονικές γνῶμες» τῶν καθηγητῶν Χ. Σταμούλη καὶ Γ. Μαρτζέλου;

Είναι πλέον δυστύχημα και τρανό ολίσθημα(!) το ακλόνητο  γεγονός, αλλά και ηλίου φανερό πλέον, ότι ο οίστρος στο σιγοντάρισμα του παράφωνου και παράνομου-παναιρετικού  Οικουμενισμού, απο δήθεν παραδοσιακούς Μητροπολίτες π.χ., ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος ο “Λαμπηδών” ή και ο “Κωφάλαλος” (αντί του παλαίφατου αυτοκρατορικού ιστορικού προσωνύμιου «ο Κοπρώνυμος»!) καθώς, και ο Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος ο  “Λαμπατέρ των Σκοπίων”, καθότι πολλοί άλλοι ορκισμένοι και σεσημασμένοι φονταμενταλιστές Οικουμενιστές-Ιεράρχες  λόγου χάρη, ως τον Αλεξανδροπούλεως τον Άνθιμο τον “Φωτίλλαρο”(λαμπαδηδρόμος), προωθούν και προπαγανδίζουν υπέρ της ψευδωνύμου και πλαστογράφου “Ορθοδοξίας” των Αρμενίων και λοιπών Αντιχαλκηδονίων Μονοφυσιτών, πυροβολώντας είτε λεκτικά, είτε και έναρθρα δια του θεολογικού σιγαστήρα τους, τα πνευματικά αισθητήρια και τις ιερές συνειδήσεις των μελών του Χριστεπωνύμου πληρώματος, της Μίας Αγίας Αποστολικής, της Μόνης Ορθόδοξης και Πατερικής Οικουμενικής(!και όχι Οικουμενιστικής!) Εκκλησίας του αποκλειστικού Σώματος, του Θεανθρώπου Χριστού!

Αναγνωρίζουμε, το γεγονός των Πανορθόδοξων αποφάσεων, να διαλεγόμαστε με τους λογής-λογής ετεροδόξους και κακοδόξους Αντιχαλκηδονίους-Μονοφυσίτες, καθώς αναγνωρίζουμε και την ύπαρξη των διαφόρων κοινών δηλώσεων

BEZJIAN HARDOUVELIS, Gikas & Suzan, μέλη Αρμένικης παραθρησκευτικής οργάνωσης!!!!

  — Είπαμε: Το επίσημο βιογραφικό του νέου υπουργού οικονομικών είναι ελλειπέστατο και λέμε σιγά-σιγά να το εμπλουτίζουμε, με ότι ΔΕΝ μας λέει η συγκυβερνητική χούντα.

  — Έτσι, με αφορμή ένα εν μέρει λανθασμένο σχόλιο αναγνώστη, βγάλαμε μια πρώτη άκρη, που μας λέει με τον πιο επίσημο τρόπο, ότι ο μουλοχτός όλων των σιωνιστικών κυβερνήσεων της Αθήνας, από Σημίτη και μετά, ο ΓΚΙΚΑΣ ΧΑΡΔΟΥΒΕΛΗΣ και η γυναίκα του SUZAN BEZJIAN, είναι μέλη Αρμένικης ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ οργάνωσης.

  — Να μη τους χαιρόμαστε καθόλου…..

 tsoutsouneros.arvanitis.eu

Η διαχρονική πορεία των Αρμενίων στην Κύπρο

http://www.hayem.org/el/in-cyprus

ΓΕΓΟΝΟΤΑ	Η διαχρονική πορεία των Αρμενίων στην Κύπρο Αλέξανδρος-Μιχαήλ Χατζηλύρας
ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΕΘΝΟΥΣ	Κατά τον 8ο αιώνα π.Χ., από τις φυλές στο δυτικό τμήμα του βασιλείου του Ουραρτού, στην περιοχή της σημερινής Ανατολίας.
ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ	Το 578 ο Αυτοκράτορας Ιουστίνος Β' σε εκστρατεία του εναντίον του Πέρση Χοσρόη Β' συνέλαβε 10.090 Αρμένιους, εκ των οποίων το 1/3 μεταφέρθηκε εδώ.
ΑΛΛΕΣ ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ ΑΠΟ ΚΑΙ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ	Περισσότεροι Αρμένιοι έφθασαν εδώ επί βασιλείας του αρμενικής καταγωγής Αυτοκράτορα Ηράκλειου (610-641), σε σχέση με πολιτικά κίνητρα. Μετά την απελευθέρωση της Κύπρου, το 965, από τον Πατρίκιο Νικήτα Χαλκούτζη, εγκαθίστανται εδώ Αρμένιοι ως μισθοφόροι Ακρίτες. Μεταξύ 1136-1138 μεταφέρεται εδώ ολόκληρος ο πληθυσμός της πόλης Τελ Χαμντούν. Το 1185 με το γάμο του Ισαάκιου Β' Κομνηνού με την κόρη του Thoros II, έρχονται Αρμένιοι πολεμιστές. Το 1192 μετά από πρόσκληση του Guy De Lusignan. Περίπου 30.000 Αρμένιοι έρχονται όταν το 1322 οι Σαρακηνοί καταλαμβάνουν τη μικρή Αρμενία. Περισσότεροι Αρμένιοι έρχονται το 1335 και το 1346, για να γλυτώσουν τις επιθέσεις των Μαμελούκων. Το 1403 μεταναστεύουν άλλοι 30.000 Αρμένιοι, ενώ το 1421 μεταναστεύουν εδώ οι κάτοικοι του Σεϊχούν. Το 1441 εγκαθίστανται στην Αμμόχωστο Αρμένιοι και Σύριοι από τη Συρία και την Κιλικία. Αρκετοί από τους 40.000 Αρμένιους τεχνίτες βοήθησαν στην κατάληψη της Λευκωσίας από τους Οθωμανούς παρέμειναν μετά το 1570-1571. Αρμένιοι καταφθάνουν τα πρώτα χρόνια της Αγγλοκρατίας ως επιχειρηματίες και μεταφραστές. Περίπου 8.000 Αρμένιοι πρόσφυγες βρίσκουν καταφύγιο στην Κύπρο από τις τρομερές σφαγές και τη Γενοκτονία (1894-1896, 1909 & 1915-1923). Έξοδος μετά το 1925 και μεταξύ 1962-1965 προς Αρμενία, μεταξύ 1955-1959 & 1962-1965 προς Η.Β. Αρμένιοι κατέφθασαν στην Κύπρο ως πρόσφυγες από την Παλαιστίνη (1947) & Αίγυπτο (1956). Αρμένιοι κατέφθασαν εδώ λόγω του εμφυλίου πολέμου στο Λίβανο (1975-1990), της Επανάστασης στο Ιράν (1979) και της πτώσης της Ε.Σ.Σ.Δ. (1991).
ΧΩΡΙΑ ΠΟΥ ΙΔΡΥΣΑΝ	Αρμενοχώρι, Αρμίνου, Κορνόκηπος, Πατρίκι, Πλατάνι, Σπαθαρικό ίσως και το Μούσερε. Αργότερα πολλοί διέμεναν στον ΑΡΜΕΝΟΜΑΧΑΛΑ.
ΙΔΡΥΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ	Αν και επίσημα έχουμε στοιχεία από το 1179 (Θαδδαίος), φαίνεται να ιδρύθηκε το 973.
ΓΕΝΙΚΗ ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΗ	Αρχικά μισθοφόροι, ιππότες και πολεμιστές, αργότερα ικανοί φεουδάρχες, πιο ύστερα ευγενείς και έμποροι, μετέπειτα επιχειρηματίες και φωτογράφοι, μεταφραστές, γιατροί, δικηγόροι, καθηγητές, μουσικοί, τσαγκάρηδες, σφραγιδοποιοί, κλειδαράδες, ράφτες, υφασματοπώλες, τυπογράφοι, ωρολογάδες, μεταλλωρύχοι, εστιάτορες και έμποροι.
ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ	Φραγκοκρατία: 30.000 - 60.000 Ενετοκρατία: 30.000 Τουρκοκρατία: 35.000, ραγδαία μείωση. 1881: 175, 1931: 3.400, 1960: 3.600 2008: 3.000-3.500
ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ	Λευκωσια 1870: Αρρεναγωγείο Vartanantz, 1902: Παρθεναγωγείο Shushanian, 1897-1904: Οικοτροφείο Kurkjian, 1921 & 1938: Melikian & Ouzounian Varjaranner, ενώθηκαν το 1950. 1972: Nareg. Λαρνακα 1909: Mousheghian Varjaran, 1996: νέο Nareg. Λεμεσος 1928: Armenian School, 2007: νέο Nareg. Αμμόχωστος: σχολείο, Αμίαντος: νηπιαγωγείο. Γυμνάσιο Nareg: 2005. Λευκωσια MELKONIAN: 1926-2005.
ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ/ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ	Sourp Asdvadzadzin - Παναγία (Ακρόπολη), Sourp Stepanos -Άγιος Στέφανος (Λάρνακα), Sourp Kevork - Άγιος Γεώργιος (Λεμεσός), Sourp Amenapergitch - Παντοσώτηρας (Ακρόπολη), Sourp Haroutune - Ανάσταση (Άγιος Δομέτιος Τ), Sourp Boghos -Άγιος Παύλος (Λευκωσία Τ). Sourp Asdvadzadzin - Παναγία (Λευκωσία), Παναγία του Ganchvor - η Καλούσα (Αμμόχωστος), ΜΑGARAVANK - ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΑΓΙΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΥ (Χαλεύκα). Αρμενική Ευαγγελική Εκκλησία (Λευκωσία)
ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΑ	1 στο Ledra Palace 1 στη Λάρνακα, 1 στη Λεμεσό, 1 στον Άγιο Δομέτιο, 1 στους Αγίους Τριμιθιάς, 1 στην Αμμόχωστο + 1 προτεσταντικό στη Λάρνακα.
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ	Παλαιά Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία με έναν Πατριάρχη (Καθόλικο) στο Etchmiadzin και έναν στο Antelias. Δεν είναι Μονοφυσίτες. Η λειτουργία γίνεται στα Αρμένικα. Το προσκύνημα περιορίζεται στο Ευαγγέλιο και το Σταυρό. Αντί εικόνων έχουν τα Khackar (σταυρόπετρες). Έχουν άγαμους και έγγαμους ιερείς, και οι διάκονοι είναι λαϊκοί.
ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΕΣ	Υπάρχουν στην Κύπρο αρκετοί Libanahayer (Λιβανοαρμένιοι) και Hayastantsi (Αρμένιοι της Αρμενίας). Πολύ λίγοι Αρμενοκύπριοι είναι Ευαγγελικοί, Καθολικοί ή Μάρτυρες του Ιεχωβά.
ΓΛΩΣΣΑ/ΣΥΣΤΗΜΑ ΓΡΑΦΗΣ	Μητρική τους γλώσσα είναι η Δυτική Αρμενική (Arevm'tahayeren), ωστόσο μιλούν επίσης Ελληνικά και Αγγλικά, και οι παλαιότεροι και Τούρκικα. Το Αρμένικο αλφάβητο επινόησε το 405 ο Άγιος Μεσρώπ Mashtots με 36 στοιχεία (+2 τον 11ο αιώνα).
ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ	Έντυπος τύπος: Artsagang - Ηχώ, Azad Tzayn - Ελεύθερη Φωνή, Lradou, Keghart, ηλεκτρονικός (Gibrahayer), Σωματεία & Νεολαίες (AYMA/DASHNAKTSUTIUN Vs AGBU-PAREKORDZAGAN/ RAMGAVAR, HENCHAGIAN), Αθλητικές ομάδες, Χορευτικά συγκροτήματα, παλαιότερα Συστήματα προσκόπων, Ομάδα χόκεϋ & Gaydzak, Μέλαθρο Ευγηρίας «Kalaydjian». Καθημερινή ραδιοφωνική εκπομπή από το ΡΙΚ 2 μεταξύ 17:00-18:00.
ΜΝΗΜΕΙΑ	Μνημεία Γενοκτονίας (Λευκωσία & Λάρνακα & καταστρεμμένο κατεχόμενη Λευκωσία), Khachkar, προτομή Επισκόπου Zareh και άγαλμα Αγίου Krikor Naregatsi (Ακρόπολη), Μνημείο Krikor & Garabed Melkonian (Αγλαντζιά), μνημείο στο Magaravank για την επίσκεψη του Καθόλικου Sahag II Khachkar (Λεμεσός)

Σταματήστε τις πολιτικές γενοκτονίας της Τουρκίας προς τη Συρία

Επικοινωνία: Alex Αλιφέρις (530)-400-5821

επιμέλεια μετάφρασης: ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ 

Στις 9 Μαρτίου μια ενωμένη συμμαχία που αποτελείται από Αμερικανούς πολίτες ελληνικής, ασσυριακής και αρμενικής καταγωγής θα συγκεντρωθεί έξω από το τουρκικό προξενείο στο Λος 'Αντζελες στην Καλιφόρνια για να διαδηλώσει για τη συνεχιζόμενη στήριξη που παρέχει η Τουρκία στη Γενοκτονία που συντελείται στο εσωτερικό της Συρίας. 

Η διαμαρτυρία της 9ης Μαρτίου οργανώνεται σε ένδειξη αλληλεγγύης με την εκστρατεία που ξεκίνησε το Κόμμα της Ανατολής στο Λίβανο. Τον περασμένο Δεκέμβριο το Κόμμα της Ανατολής διαμαρτυρήθηκε έξω από την Τουρκική Πρεσβεία στη Βηρυτό. Η διαμαρτυρία της 9ης Μαρτίου ευελπιστεί να αναδείξει τη συνεχιζόμενη πολιτική της Τουρκίας η οποία αρνείται τις Γενοκτονίες κατά των Αρμενίων, Ελλήνων και Ασσυρίων, όπως επίσης τη συνεχιζόμενη στήριξη που παρέχει στην εξόντωση των γηγενών πληθυσμών των Αρμενίων, των Ρωμιών (Ελλήνων) και των Ασσυρίων της Συρίας από τις δυνάμεις της Al-Qaeda. 

ΠΟΤΕ: Κυριακή 9 Μαρτίου 2014, 12.00πμ-2.00μμ

ΠΟΥ: Τουρκικό Προξενείο, 6300 Wilshire, Los Angeles, CA 

Από τις αποδείξεις ότι παρέχει στέγη σε Τζιχαντιστές ως και να πληρώνει αντάρτες 5.000$ για κάθε νεκρό Αρμένιο, η Τουρκία έπαιξε σημαντικό ρόλο υποστηρίζοντας την Συριακή Αντιπολίτευση. Επέτρεψε στις Δυνάμεις της Αντιπολίτευσης να έχουν την έδρα τους στην Κωνσταντινούπολη και προμήθευε τον Ελεύθερο Συριακό Στρατό και τους Ισλαμιστές Εξτρεμιστές με όπλα και επιχειρησιακές βάσεις μέσα από την Τουρκία. Η Εθνική Υπηρεσία Πληροφοριών της Τουρκίας, ΜΙΤ, έφτασε στο σημείο να προμηθεύει εξοπλισμό και όπλα σε οργανώσεις όπως η Al-Nusra. 

Είτε δούμε τη Σφαγή στη Σαντάντ ή την απαγωγή των 12 Ελληνίδων Ορθόδοξων Μοναζουσών στη Μααλούλα ή τους ακόμα αιχμάλωτους από το Αλέππο τον Ελληνο-Ορθόδοξο και τον Σύριο-Ορθόδοξο Επίσκοπο. Η αλήθεια είναι εμφανής. Οι εθνο-θρησκευτικές μειονότητες της Συρίας αντιμετωπίζουν εξόντωση σε εθνικό επίπεδο στα χέρια των συμμάχων της Τουρκίας. 

Όσοι ενδιαφέρονται να υποστηρίξουν αυτή την ιστορική διαμαρτυρία καλούνται να επικοινωνήσουν με τον Alex Αλιφέρη. 

Εμείς οι "Δαίμονες" τους Συλλογικού Ελληνισμού, στηρίζουμε τον κο Αλιφέρη για την πρωτοβουλία να οργανώσει αυτή τη διαμαρτυρία. Εμείς, οι "Δαίμονες" καλούμε και άλλους να ακολουθήσουν και να οργανώσουν παρόμοιες ενέργειες σε όλη τη χώρα. Δεν πρέπει να περιμένουμε τις επικρατούσες ομάδες μας να αναλάβουν δράση αλλά αντιθέτως να ανοίξουμε εμείς το δρόμο. 

Ζήτω ο Ελληνισμός Ζήτω η Σελεύκεια

 

http://operationantioch.blogspot.com/2014/02/blog-post.html

ΣΕ ΚΟΥΤΙ ΑΠΟ ΜΠΙΣΚΟΤΑ ΤΑ ΚΕΦΑΛΙΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

Συγκλονιστική μαρτυρία διασωθέντα 

Βρυξέλλες Πορφύρης Δ /Σταφυλά Π

Ισλαμιστές του “Daash» (ή ΙSIS «Ισλαμικό Κράτος του Ιράκ και της Ανατολής ») αποκεφάλισαν 2 χριστιανούς αρμενικής καταγωγής κατοίκους του χωριού  Deir Hassan στην περιοχή του al-Dana στο  Idlib. Η είδηση μεταδόθηκε από το MCN σημειώνοντας ότι μαζί με τους αρμένιους οι τζιχαντιστές αιχμαλώτισαν και Κούρδους οι  οποίοι όμως κατόρθωσαν να διαφύγουν.Σύμφωνα με το Ishtar TV οι 10 Κούρδοι επέστρεψαν σώοι στο (Χαλέπι).

"Επιχείρηση Αντιόχεια"

Με την πόλη της Μααλούλα υπό επίθεση από τις δυνάμεις της Αλ Κάιντα και με τις 12 απαχθείσες Ελληνίδες Ορθόδοξες μοναχές, ορισμένα μέλη της ελληνικής ορθόδοξης κοινότητας στο Λίβανο έχουν αποφασίσει ότι η κατάσταση δεν πάει άλλο. Τα μέλη του πρώτου και μοναδικού πολιτικού κόμματος Ελληνικής καταγωγής στη Μέση Ανατολή, του Κόμματος Levant, κινητοποιούνται για να διαμαρτυρηθούν για την Τουρκική συμμετοχή στη συνεχιζόμενη σύγκρουση της Συρίας.

Στις 15 Δεκεμβρίου τα μέλη του Κόμματος Levant σκοπεύουν να διαμαρτυρηθούν έξω από την Τουρκική Πρεσβεία και μ’αυτόν τον τρόπο να αντιδράσουν στην Τουρκική βοήθεια που δίνεται στους ριζοσπάστες Ισλαμιστές οι οποίοι διαπράττουν Γενοκτονία κατά των γηγενών Ελληνικών, Αρμενικών και Ασσυριακών πληθυσμών της Συρίας.

ΜΑΘΕΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ ( Πηγή στην Αραβική Γλώσσα ) : http://www.lebanondebate.com/details.aspx?id=156107

Η διαμαρτυρία οργανώνεται λίγες μόλις εβδομάδες μετά την επιστροφή του Προέδρου του Κόμματος Levant Rodrigue «Dimitri» Khoury από τη Ρωσία, όπου είχε συνομιλίες με βουλευτές της Ρωσικής Δούμας και αξιωματούχους του Ρωσικού Υπουργείου Εξωτερικών σχετικά με την κατάσταση των Ελλήνων Ορθοδόξων στη Μέση Ανατολή.

ΜΑΘΕΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ ( Πηγή στην Αραβική Γλώσσα ) : http://www.lebanondebate.com/details.aspx?id=155058

Το Κόμμα Levant έγινε γνωστό για την επιτυχημένη εκστρατεία του υπέρ της απαγόρευσης της προβολής της τουρκικής ταινίας «Fetih 1453» στο Λίβανο το 2012 με την αιτιολογία της υποκίνησης θρησκευτικού μίσους .

ΜΑΘΕΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ (Και οι δύο πηγές στην Αγγλική Γλώσσα):

http://www.dailystar.com.lb/Culture/Film/2012/Oct-08/190502-lebanon-bans-fetih-1453-from-theaters.ashx#axzz2mjid9nhh 

http://www.dailystar.com.lb/Culture/Film/2012/Oct-08/190502-lebanon-bans-fetih-1453-from-theaters.ashx#axzz2mjid9nhh

Εμείς, οι Δαίμονες του Συλλογικού Ελληνισμού καλούμε το HALC και το AHEPA να προσεγγίσουν την Αρμενική Εθνική Επιτροπή της Αμερικής και την Αμερικανο-Ασσυριακή Εθνική Επιτροπή για κινητοποίηση παρόμοιων διαμαρτυριών σε ένδειξη αλληλεγγύης προς το Κόμμα Levant έξω από την Τουρκική Πρεσβεία στην Ουάσιγκτον.

Μείνετε ενημερωμένοι για την Επιχείρηση Αντιόχεια και επισκεφτείτε μας στη σελίδα μας στο Facebook στο http://www.facebook.com/operationantioch

========================

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το τι συμβαίνει με τους Έλληνες της Συρίας και τι μπορείτε να κάνετε:

Επισκεφτείτε το blog μας στο http://operationantioch.blogspot.com

Μάθετε περισσότερα σχετικά με τους διοργανωτές της Επιχείρησης Αντιόχειας

http://daimonesofhellenism.blogspot.com

μετάφραση-επιμέλεια ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ
(φωτογραφία από:www.keyway.ca )

ΑΡΘΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΩΝ ΝΕΟΤΟΥΡΚΩΝ

Posted on Απριλίου 23rd, 2013

Ειρήνευση με την ιστορία μας

Δεν λεηλατήθηκαν μόνο οι περιουσίες της αρμενικής κοινότητας, αλλά ακόμη και τμήμα από τις γυναίκες και τα παιδιά τους, μοιράστηκαν μεταξύ των μουσουλμάνων Οθωμανών.

Αύριο είναι η 98η επέτειος από την μέρα κατά την οποία στην Κωνσταντινούπολη το 1915, συνελήφθησαν και στάλθηκαν σε εξορία στο Αγιάς και στο Τσανκίρι, σημαντικό τμήμα από Αρμένιους βουλευτές, συγγραφείς, δημοσιογράφους, δικηγόρους, μουσικούς, γιατρούς και επιστήμονες. Λόγω παρόμοιου ονόματος, μεταξύ των σταλθέντων στην εξορία, περιλαμβάνονταν και μικροί τεχνίτες και φτωχοί Αρμένιοι που δεν είχαν επιχειρήσεις. Μεγάλο τμήμα των εξορισθέντων είτε πέθαναν στην εξορία είτε μετά από την απόφαση για εξορία, δολοφονήθηκαν καθοδόν. Σε μικρό τμήμα τους επετράπη να γυρίσουν στην Κωνσταντινούπολη. Μερικοί κατόρθωσαν να βγούνε υγιείς από τις δολοφονίες που γινόταν στο ταξίδι για την εξορία, από τις ασθένειες και από την πείνα.

Η 24η Απριλίου 1915 ήταν η τροχιοδεικτική σφαίρα ενός ιδιαίτερα διευρυμένου σχεδίου πολιτικής, που θα άρχιζε ένα μήνα αργότερα με σκοπό να καταστήσει ασήμαντη και εντέλει να εξαφανίσει την αρμενική παρουσία πάνω στα εδάφη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Δεν επρόκειτο μόνο για πληθυσμιακή πολιτική. Τμήμα αυτής της πολιτικής ήταν και η κατάσχεση των αρμενικών περιουσιών από το κράτος και από τους μουσουλμάνους Οθωμανούς. Ο ξαφνικός πλουτισμός σε αρκετές οικογένειες σε διάφορες πόλεις κατά την δεκαετία του 1920, δεν οφειλόταν σε ταχεία οικονομική ανάπτυξη. Δεν λεηλατήθηκαν μόνο οι περιουσίες της αρμενικής κοινότητας, αλλά ακόμη και τμήμα από τις γυναίκες και τα παιδιά τους, μοιράστηκαν μεταξύ των μουσουλμάνων Οθωμανών. Εξισλαμίστηκαν. Υπήρξαν Αρμένιοι που για να γλυτώσουν την εξορία επέλεξαν να γίνουν μουσουλμάνοι. Τελικά με σκοτωμούς, με εξορία στην συριακή έρημο, με εξισλαμισμούς, με δήμευση των εναπομεινάντων περιουσιών, αλλά και μετά την Δημοκρατία με τις πολιτικές εκφοβισμού και εξαναγκασμού σε φυγή, εντέλει η Αρμενική κοινότητα εξαφανίστηκε από την περιοχή της Ανατολίας. Αυτή κρατική πολιτική εξαφάνισης της χιλιάδων ετών παρουσίας αυτής της κοινότητας, συνεχίστηκε αδιάκοπα μέχρι τα τελευταία έτη.

Το 1915 πέρα από τους Αρμένιους, είναι επίσης η στιγμή μιας μεγάλης σφαγής των Ασσύριων στα ΝΑ της Ανατολίας. Η πολιτική μετεγκατάστασης που άρχισε πριν από το 1914 σε βάρος των ελλήνων του Αιγαίου, συνεχίστηκε με διάφορες σφαγές. Υπό το πρόσχημα της καταπολέμησης συμμοριών που αποτελούνταν από Έλληνες, σχεδόν όλη η περιοχή της μαύρης Θάλασσας μέχρι το 1923 είχε εκκαθαριστεί από τους Έλληνες κατοίκους της.

Η ηγεσία του Ένωση και Πρόοδος διέπραξε βαρύτατο αδίκημα και αν εκείνη την περίοδο χρησιμοποιούνταν ο όρος γενοκτονία, τότε ως τέτοιο θα ονομαζόταν και αυτά που έγιναν. Μόνοι ένοχοι δεν είναι μόνο η ηγεσία του Ένωση και Πρόοδος. Τούρκοι, Κούρδοι, Τσερκέζοι…μεγάλο τμήμα των Οθωμανών Μουσουλμάνων, στήριξαν την πολιτική της ηγεσίας του Ένωση και Πρόοδος για εκκαθάριση της Ανατολίας από χριστιανούς. Ακόμη και αν δεν μετείχαν στις σφαγές, ακόμη και αν δεν πήραν μερίδιο από τα δημευθέντα, ήταν στην πλειοψηφία που στήριξαν παρακολουθώντας αυτά που γίνονταν και παραμένοντας σιωπηλοί.

Όπως καίρια αναφέρει ο Τανέρ Ακσάμ, η παρουσία της νέας Τουρκίας καυτηριάστηκε με αυτήν την εξαφάνιση. Αυτό ήταν κάτι με πολύ σημαντικές τραυματικές επιπτώσεις στην κοινωνική συνείδηση, και οι εκφάνσεις του συνεχίζονται μέχρι σήμερα.

Μεταξύ των Οθωμανών υπήρχαν και αυτοί που δεν ενέκριναν, δεν στήριξαν, αλλά και αγωνίστηκαν ενάντια σε αυτό το μεγάλο έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Η ένωση Ανθρωπίνων δικαιωμάτων αύριο θα τιμήσει έναν από αυτούς τους ανθρώπους, τον κυβερνήτη Κιουτάχειας Φαίκ Αλή Μπέι (Οζανσόι), με τέλεση μνημόσυνου στον τάφο του στο χωριό Ζιντζιρλίκουγιού. Ακολούθως θα απλώσουν στην περιοχή Σουλταναχμέτ, ένα πανό με τις ονομασίες 2.300 χωριών και κωμοπόλεων όπου ζούσαν οι Αρμενικές κοινότητες.

………………

Εφ. Ραντικάλ 23/4/2013

Αχμέτ Ινσέλ

Σχ : Βλέπουμε πως αρκετοί πια Τούρκοι είναι πιο κοντά στις ελληνικές  (αληθινές) θέσεις παρά κάποιοι ελληνόφωνοι αριστερίζοντες…

Τουρκικά νέα

"Αρμένην έχεις φίλο; κάλλιον εχθρόν ού θέλεις" !

Αρμένης 

Κατά την ελληνική δημώδη έκφραση Αρμένηδες ονομάζονταν οι διασπαρμένοι από τη κοιτίδα τους έμποροι και τεχνίτες, μέσα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία και που είχαν εγκατασταθεί στις μεγάλες εμπορικές τότε πόλεις (Σμύρνη, Κωνσταντινούπολη, Θεσσαλονίκη κ.λπ.). Αυτοί ερχόμενοι σε επικοινωνία και συναλλαγή με τους παροικούντες Έλληνες έδειχναν μεγαλύτερη εμπιστοσύνη ως χριστιανοί προς χριστιανούς με τους Έλληνες παρότι με τους ομόδοξούς τους Αρμενίους. Αμφότεροι δε αντιστρατεύονταν και συναγωνίζονταν τους Εβραίους περί των οποίων κοινές ήταν οι προλήψεις και οι δοξασίες και κατ΄ επέκταση ο θρησκευτικός αντισημιτισμός.

Από τους Έλληνες οι "Αρμένηδες" παρέλαβαν πολλά λαογραφικά έθιμα ζώντας μαζί τους μάλλον ειρηνικά και συναδελφικά αν και πολλές φορές εξωθούμενοι από Οθωμανούς παράγοντες σε συνθήκες δουλείας επέδειξαν αμοιβαία δυσπιστία μέχρι και σύντομους τοπικούς διχασμούς, ιδίως στη Σμύρνη και στη Κωνσταντινούπολη. Οι Αρμένιοι βρέθηκαν πολλές φορές αντιμέτωποι με τους Έλληνες στο πλευρό των κατακτητών. Στις μεγάλες όμως σφαγές των Αρμενίων του 1896 στη Κωνσταντινούπολη, οι Έλληνες τάχθηκαν υπέρ τους και συνέβαλαν στη κατάπαυση του διωγμού τους και των σφαγών.

Μετά το άδοξο τέλος της μικρασιατικής εκστρατείας το 1922 πολλοί Αρμένηδες εγκαταστάθηκαν στην Ελλάδα, έμαθαν την ελληνική γλώσσα καλλίτερα και απετέλεσαν ζωτικό στοιχείο στο εσωτερικό εμπόριο και τις τέχνες όπως στη ταπητουργία, ωρολογοποιία, χρυσοχοΐα κ.λπ. Από δε τον ελληνικό λαό οι Αρμένηδες θεωρούνται γενικά έξυπνοι και παράλληλα πανούργοι. Σε πολλά δε δημοτικά δίστιχα εξυμνούνται οι ωραίες "Αρμενοπούλες" με τα λεγόμενα "σπαθωτά φρύδια", όπου και η δημώδης φράση: "έχει αρμένικα φρύδια". Η δε βαριά με ανατολίτικη προφορά της ελληνικής γλώσσας των εγκατεστημένων στην Αθήνα με ανάμικτες τούρκικες, φράγκικες και αραβικές λέξεις σε συνδυασμό με την κουτοπονηριά τους έγινε πολλές φορές αντικείμενο σάτιρας σε διάφορα περιοδικά και θεατρικές επιθεωρήσεις όπου διακωμωδήθηκαν διάφοροι τύποι Αρμενίων (π.χ. Καραμπέτ, Αρτίν, Αγκόπ, Μποντός, Τακουΐτσα κ.ά.).

Αντίθετα κατά τους Βυζαντινούς χρόνους οι Αρμένηδες και γενικά οι Αρμένιοι δεν έχαιραν μεγάλης υπόληψης, θεωρούμενοι περισσότερο ως ύπουλοι και ασταθείς. Οι Βυζαντινοί συγγραφείς πολλές φορές εκτόξευαν εναντίον τους πολλές κατηγορίες. Ο Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός στον "Επιτάφιο του Μ. Βασιλείου" σημειώνει: "Ούχ απλούν γένος ευρίσκω τους Αρμενίους, αλλά λίαν κρυπτόν και ύφαλον", όπως δηλαδή οι ύφαλοι μπορούν να δημιουργήσουν απροσδόκητες καταστάσεις σε πλοία. Επίσης και ο συγγραφέας Νικηφόρος ο Σκευοφύλαξ στο "Βίο Θεοφάνους" σημειώνει:"Των Αρμενίων το δεινότατον γένος ύπουλον εστί και φαυλώδες είς άγαν". Από δε του Βυζαντινούς λέγονταν επίσης και η παροιμία, (όπως την κατέγραψε ο Πλανούδης): "Αρμένην έχεις φίλο; κάλλιον εχθρόν ού θέλεις"!, που έγινε αργότερα "Αρμένην έχεις φίλο; Άλλον εχθρό δε θέλεις"!, θεωρώντας τους κακούς και άπιστους φίλους.

Τα αίτια αυτών των περί Αρμενίων αντιλήψεων των Βυζαντινών, παρότι το Βυζαντινό θρόνο κόσμησαν πολλοί Αρμένιοι Αυτοκράτορες αναζήτησε ο μέγας βυζαντινολόγος Κάρολος Κρουμπάχερ ο οποίος και τα απέδωσε στο φυλετικό ανταγωνισμό μεταξύ Ελλήνων και Αρμενίων, ενώ άλλοι βυζαντινολόγοι στον οικονομικό και εμπορικό ανταγωνισμό. Ο δε Έλληνας λαογράφος Νικόλαος Πολίτης θεωρεί τις αντιλήψεις αυτές όπως και την παραπάνω παροιμία ως απόρροια των ακριβών μακροχρόνιων παρατηρήσεων του ήθους και τού τότε χαρακτήρα των Αρμενίων όπου στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία κατέχοντας μειονεκτική θέση και φοβούμενοι, διέπλασαν χαρακτήρα ύπουλο και δόλιο και που σ΄ αυτό συντέλεσε πολύ περισσότερο και ο οικονομικός ανταγωνισμός.

Πηγή: Βικιπέδια

ΠΗΓΗ: http://www.armeniancommunity.gr/

(Εστάλη από τον κύριο Γιώργο)

Γεγονότα που χρήζουν συγνώμης

Εφ. Ραντικάλ 27-11-2011

Υπήρξαν κι αυτά…

Μετά από την ¨αμφισβητήσιμη ¨ συγνώμη για το Ντέρσιμ, άτομα που αγωνίζονται για να διαφωτισθούνε σκοτεινές υποθέσεις του παρελθόντος, από την αστυνομική επιχείρηση ¨Επιστροφή στην Ζωή¨ έως τον Φόρο Περιουσίας, απάντησαν στο ερώτημα ¨Γιατί και πως πρέπει να ζητηθεί συγγνώμη¨.