Κυριακή της Πεντηκοστής

1. Η σημερινή Κυριακή, αδελφοί χριστιανοί, έχει αυτό το ιδιαίτερο όνομα. Καλείται «Κυριακή της Πεντηκοστής». Ο Θεός όταν εδημιούργησε τον άνθρωπο, τον δημιούργησε για να μετέχει στην δόξα Του, γι᾽ αυτό και τον εδημιούργησε δίδοντάς του την πνοή του Αγίου Πνεύματος (βλ. Γεν. 2,7), κάνοντάς τον από χωματένιο άγαλμα θείον ον, ζωντανή ύπαρξη!

Ο άνθρωπος είναι «κατ᾽ εικόνα του Θεού» πλασμένος, που σημαίνει ότι έλαβε θεία χαρίσματα για να πετύχει την ένωσή του με τον Θεό. Ξέρουμε όμως τα θλιβερά γεγονότα που συνέβησαν στον άνθρωπο με την αμαρτία του. Τα γεγονότα αυτά δεν τα λέει μόνο η Αγία Γραφή, αλλά τα διηγείται τραγικά και η παγκόσμια ιστορία. Ο άνθρωπος έπαθε θλιβερές συμφορές ενεργώντας χωρίς το Άγιο Πνεύμα του Θεού, το Οποίο το έχασε, γιατί δεν μπορούσε πιά Αυτό να μένει σ᾽ αυτόν, γιατί κινείτο από άγριο πνεύμα, δηλαδή από διαβολικό πνεύμα.

Γόρτυνος Ιερεμίας: Κυριακή των Αγίων Πατέρων

1. Η σημερινή Κυριακή, αδελφοί μου Χριστιανοί, λέγεται «Κυριακή των Αγίων Πατέρων» πριν την Πεντηκοστή. Λέγεται έτσι ή γιατί όσα ακούσαμε ή θα ακούσουμε τις εορτές αυτές είναι δημιουργήματα των Αγίων Πατέρων ή – το καλύτερο – να πούμε είναι ότι το Άγιο Πνεύμα αναδεικνύει τους Αγίους Πατέρες, γι᾽ αυτό και εορτάζουν μαζί.

2. Τι να πούμε, αδελφοί μου, περί των Αγίων Πατέρων, που εορτάζουμε σήμερα; Η Εκκλησία μας είναι «Εκκλησία των Αγίων Πατέρων». Κάθε εκκλησιαστική μας Ακολουθία τελειώνει με το «Δι᾽ ευχών των Αγίων Πατέρων ημών». Όπως τα παιδιά, για να γίνουν καλά παιδιά και να φτιάξουν όμορφη κοινωνία, πρέπει να ακούν τα καλά λόγια και να ακολουθούν το καλό παράδειγμα των καλών

Γόρτυνος Ιερεμίας: Κυριακή του Θωμά

Η σημερινή Κυριακή, αδελφοί χριστιανοί, λέγεται «Αντίπασχα». Δηλαδή, είναι αντί του Πάσχα, που εορτάσαμε την προηγούμενη Κυριακή. Αυτό όμως σημαίνει βαθειά ότι και κάθε Κυριακή είναι Πάσχα και πρέπει λοιπόν να τιμάμε σ᾽ αυτήν ιδιαίτερα την Ανάσταση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. – Θα παρακαλέσω, αγαπητοί μου, να προσέξετε τα όσα απλά μεν, αλλά με κάποια βαθύτερη πατερική ερμηνεία θα σας πω πάνω στην σημερινή ευαγγελική περικοπή.

1. Και κατά πρώτον να πούμε, γιατί στις μεν γυναίκες εμφανίστηκε ο αναστάς Κύριος όρθρου βαθέος και ανατείλαντος του ηλίου, στους δε μαθητές, ακούσαμε σήμερα στο Ευαγγέλιο ότι εμφανίστηκε «οψίας γενομένης», όταν δηλαδή είχε τελειώσει η ημέρα και βράδιαζε; Αυτό εξηγείται από το ότι την ημέρα οι μαθητές πήγαιναν σε διάφορες εργασίες, όπως το βλέπουμε και από την πορεία τους προς τους Εμμαούς, αλλά το βράδυ συγκεντρώνονταν όλοι στην οικία της Σιών. Και

Σε μαζική αντίδραση για τα Θρησκευτικά καλεί ο Γόρτυνος Ιερεμίας

Να επιστρέψουν ως «απαράδεκτα» τα βιβλία των Θρησκευτικών στο Υπουργείο Παιδείας ζητά ο Μητροπολίτης Γόρτυνος Ιερεμίας, που τονίζει πως πρέπει οι πιστοί να αντιδράσουν. Παράλληλα, στο ίδιο μήνυμα αναφέρεται στον μακαριστό Μητροπολίτη Μάνης κυρό Χρυσόστομο και λέει πως «πραγματικά ζηλεύω το θάνατό του».

Αναλυτικά το μήνυμα του Μητροπολίτη Ιερεμία:

1. Δύσκολα τα σημερινά μας χρόνια, αδελφοί χριστιανοί! Είναι χρόνια Αποκαλύψεως. Σε κάθε βέβαια εποχή ζούν οι άνθρωποι τα όσα γράφει η Αποκάλυψη, αλλά στην σημερινή μας εποχή ζούμε τα γεγονότα της ακόμη περισσότερο. Πολύ αμαρτία και πολύ ασέβεια στον κόσμο. Το χειρότερο όμως στην εποχή μας είναι ότι η αμαρτία έγινε νόμος και κυβερνά. Γι᾽ αυτό είπα ότι ζούμε περισσότερο το βιβλίο της Αποκάλυψης, γιατί βλέπουμε στα πράγματα αυτά που γράφει το ιερό βιβλίο: Το επτακέφαλο θηρίο με τα δέκα κέρατά του έλαβε εξουσία και κυβερνά!…

ΜΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ

ΔΗΜΗΤΣΑΝΑ-ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΙΣ

Δημητσάνα - Μεγαλόπολις, Κυριακή 28 Αὐγούστου 2016

ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟ ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ

ΜΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Χριστιανοί μου,

1. Ἐμεῖς ὅλοι πού εἴμαστε σήμερα ἐδῶ στήν θεία Λειτουργία, ἀλλά καί οἱ ἄλλοι οἱ χωριανοί μας, πού γιά κάποιο λόγο δέν ἦλθαν, εἴμαστε «ἀδελφοί» καί ἀποτελοῦμε μία οἰκογένεια. Ἡ οἰκογένειά μας αὐτή λέγεται «Ἐκκλησία». Ναί! Ἐκκλησία εἶναι ἡ οἰκογένεια τῶν παιδιῶν τοῦ Θεοῦ. Καί γιά νά τό πῶ πιό ἁπλᾶ, Ἐκκλησία εἶναι «ἡ Ἀγκαλιά τοῦ Θεοῦ», στήν ὁποία χωρᾶμε ὅλοι. Ἡ Ἐκκλησία, ἀγαπητοί μου, εἶναι ἅγιο καί πανάγιο πράγμα, γιατί εἶναι θεῖο κατασκεύασμα. Δέν τήν ἔφτιαξαν οἱ παπάδες, ὅπως λένε μερικοί ἀκατήχητοι καί ἀσεβεῖς, ἀλλά τήν Ἐκκλησία τήν δημιούργησε ὁ Χριστός, γι᾽ αὐτό δέν πρόκειται ποτέ νά καταλυθεῖ. Πολλοί πολέμησαν καί πολεμοῦν τήν Ἐκκλησία, ἀλλά ἡ Ἐκκλησία μένει καί θά μένει αἰώνια, γιατί ἔχει Ἱδρυτή τόν Ἰησοῦ Χριστό, τόν Θεό!

Γόρτυνος Ιερεμίας: Οι Χιλιαστές είναι σύγχρονοι Αρειανοί που δεν πιστεύουν στη θεότητα του Χριστού

ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟ ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΙΕΡΕΜΙΑ
Ο ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ

1. Σήμερα, αδελφοί μου χριστιανοί, θα σας πω λίγα λόγια για τον άγιο Αθανάσιο, Πατριάρχη Αλεξανδρείας, του οποίου την μνήμη εορτάζει η Εκκλησία μας. Ο άγιος Αθανάσιος, αγαπητοί μου, είναι ο μεγαλύτερος πατέρας της αρχαίας Εκκλησίας. Φωτίστηκε πολύ από τον Θεό, ώστε αυτός, περισσότερο απ᾽ όλους τους άλλους κατανόησε το μυστήριο της Αγίας Τριάδος και το εξέφρασε.

 Γιά την υπεράσπιση δε της αλήθειας υπέστη διωγμούς και εξορίες, πέντε τον αριθμό. Είναι ομολογητής και μάρτυρας. Στο ανάστημά του ήταν κοντός. Αλλά η Εκκλησία τον είπε «Μέγα» και τον παρομοίασε με Άτλαντα. Τον είπε «άτλαντα» Ορθοδοξίας! Πραγματικά! Στούς ώμους του, μόνος αυτός, κράτησε στην εποχή του όλη την πίστη!

2. Από μικρός διάβαζε πολύ την Αγία Γραφή, την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, τόσο ώστε, όπως μας λέγουν οι βιογράφοι του, την έμαθε απέξω. Σπούδασε και την κοσμική σοφία· δεν έδωσε όμως την καρδιά του στα μαθήματα αυτής, αλλά την έδωσε στα θεικά νοήματα της Αγίας Γραφής, από τα οποία είχε συναρπασθεί.

Ο Γόρτυνος Ιερεμίας: «ΌΧΙ στις συμπροσευχές μεγαλοσχήμων Κληρικών με τους αιρετικούς Παπικούς.»

ΚΥΡΗΓΜΑ ΒΟΜΒΑ ΤΟΥ ΗΡΩΪΚΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΙΕΡΕΜΙΟΥ

 
Ο δέκατος και ενδέκατος αποστολικός κανόνας

ΟΧΙ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΜΕ «ΑΚΟΙΝΩΝΗΤΟΥΣ»

1. Στό σημερινό μου κήρυγμα, αδελφοί χριστιανοί, θά σας ερμηνεύσω δύο ιερούς Κανόνες. Τόν δέκατο καί τόν ενδέκατο Αποστολικό Κανόνα. Ό δέκατος Κανών λέει ότι αν ένας χριστιανός προσευχηθεί, έστω καί σέ ένα σπίτι, μέ κά­ποιον «άκοινώνητο», αυτός νά αφορίζεται.

«Άκοινώνητο» λέγουμε εκείνον πού ή Εκκλησία, γιά παιδαγωγικό λόγο, άπέκοψε άπό τήν σύναξη των πιστών γιά τήν Θεία Κοινωνία. Είναι «άκοινώνητος»αυτός, γιατί δεν μπορεί νά λάβει τήν Θεία Κοινωνία. Ό «άκοινώνητος» λέγεται καί «αφορισμένος», χωρισμένος δηλαδή άπό τό σώμα των πιστών, πού