Η σημειολογία της μάσκας

Υπό Πρωτοπρεσβυτέρου Λάμπρου Φωτόπουλου,
Δικηγόρου παρ'Αρειω Πάγω εν συντάξει.
Μάστερ Κανονικού Δικαίου

---

Η σημειολογία ή σημειωτική είναι η επιστήμη που μελετά τα σημεία και τα συστήματα σημασίας.

Μας διδάσκει η Επιστήμη αυτή ότι όλα τα σημεία, γεγονότα , λέξεις, κινήσεις κλπ νοηματοδοτούνται μέσω της κοινωνίας και του πολιτισμού.

Ζούμε μέσα από τα σημεία, αφού αυτά μεσολαβούν για να κατανοήσουμε τον εαυτό μας και τους γύρω μας και καθιστούν εφικτή την επικοινωνία.

Η Εκκλησία από της ιδρύσεως της γνωρίζει πολύ καλά ότι σημασία δεν έχουν οι λέξεις αλλά το νόημα που μεταφέρουν.

Έτσι οι ίδιες λέξεις ή συμπεριφορές μέσα σε συγκεκριμένα χρονικά και τοπικά πλαίσια έχουν διαφορετικό νόημα και σημασία.

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΟΙ……

GEWKWN : ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΜΟΥ


ΘΕΟΛΟΓΙΑ : Με τι δικαίωμα κρατούν αυτό το όνομα , χωρίς Τον Χριστόν, οι Θεολόγοι ;

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ : Με τι δικαίωμα ονομάζονται έτσι , όταν δεν είναι το Πνεύμα Του Θεού μέσα τους ;

Μόνον πανούργοι είναι μερικοί από αυτούς, διότι το καλυμαφχι, δεν καλύπτει την κεφαλη, η κεφαλη καλύπτει το καλυμαφχι.

Ας γονατίσουν πρώτα μπροστά στον Χριστό και με όρθια ψυχή αν θέλουν μετά να κρατήσουν Ιερά και τα δυο αυτά ονόματα , Θεολόγος και Πνευματικός…….

Το πνεύμα παιδιά μου, τρέφεται μόνον από πνεύμα , Θεοφώτιστο όμως πνεύμα, που ονομάζεται αλλιώς, Αγιον Πνεύμα, και εάν θέλουν να ονομάζονται θεολόγοι, όταν είναι πράγματι έτσι , τότε και κλειστό αν έχουν το στόμα τους θα βγαίνει ο Λόγος Του Θεού από μέσα.

Σας έχω βεβαίως πει, ότι άλλους πνευματικούς και θεολόγους θα φτιάξει Ο Θεός , αυτά τα χρόνια και ας μην πέρασαν από θρανία, διότι από θρανίο Του Θεού θα περάσουν, σκυφτοί και γονατιστοί…….. και με προσευχή θα περάσουν το κατώφλι Του Πατρός και κάτω από την Αγία Τράπεζα, που Ο Θεός Πατέρας και Ο Υιός έχουν φτιάξει.

Γνωρίζετε παιδιά μου τι σημαίνει Άγιον Τραπέζι ; σημαίνει Φως Αγίου Πνεύματος και κάλυψη καθαρών ψυχών και πνευμάτων.

Παιδιά μου η ψυχή είναι όπως το σίδερο που πρώτα περναει μέσα από πυρ και μετά από το σφυρί για να πάρει το σχήμα, και η ψυχή σας πρέπει να περναη από το πυρ της προσευχής και μετά από το σφυρί της Μετανοίας για να πάρει το σχήμα που λέγεται :

ΠΙΣΤΗ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΙΟ ΠΑΤΕΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΥΙΟΝ ΤΟΥ

Παιδιά μου φορέστε το πέπλο της Δικαιοσύνης και μάθετε να ζείτε με αυτήν, ως το πλέον πολύτιμο δώρο Του Ουράνιου Πατέρα, ως πηγή ζωής γι’αυτους που το δικαιούνται πάνω στην γη.

Αυτήν την γην Ο Ουράνιος Πατέρας την έκτισε με αγάπη για εσάς, και η δικαιοσύνη είναι ΝΟΜΟΣ ΘΕΟΥ, όπως και η αγάπη είναι ΝΟΜΟΣ ΘΕΟΥ, διότι η αγάπη, γενναει δικαιοσύνη, και η δικαιοσύνη τηρεί τους ΝΟΜΟΥΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

Οι νόμοι Του Θεού, Του Ουράνιου Πατέρα, Του Υιού Του, και της Μητέρας ( Παναγίας )

Είναι ατράνταχτοι

Είναι Ηθικοί

Είναι Δίκαιοι

Να μην βγάλετε το πέπλο της Δικαιοσύνης από πάνω σας παιδιά μου, διότι μόνον από αυτό θα σας γνωρίσει Ο Πατέρας και Ο Υιός Του, θα σας γνωρίσει όπως ο καλός ποιμένας μπορεί να ξεχωρίσει τα πρόβατα του από τους λύκους.

Μήπως ηλθε η ώρα της μετανοίας και της αφοσιώσεως στον Ουράνιο Πατέρα ;

Μήπως ηλθε η ώρα να αποδώσετε δόξαν σε Αυτόν ;

Θα σωθούν οι αλλόδοξοι και οι ετερόδοξοι;

Πολλοί άνθρωποι αναρωτιούνται: «Καλά, εμείς οι Χριστιανοί, έχουμε την πίστη μας, την ορθή πίστη, την Εκκλησία μας, την Αποκάλυψη του Κυρίου, είμαστε μέσα στο αυλάκι της σωτηρίας, της Βασιλείας των Ουρανών – εάν βέβαια είμαστε προσεκτικοί στη ζωή μας.

Όμως τι γίνεται με τους ανθρώπους που ανήκουν σε κάποιο άλλο θρήσκευμα; Τι γίνεται με τους Βουδιστές, τι γίνεται με τους Μουσουλμάνους, για να μην πάω σε άλλες Ομολογίες Χριστιανικές, ας μιλήσουμε γι’ άλλες θρησκείες. Αυτοί δεν θα πάνε στον Παράδεισο; Τι κριτήρια θα ‘χει ο Θεός γι’ αυτούς; Μόνον εμείς θα κριθούμε και ανάλογα ή θα προαχθούμε, να το πω έτσι ή θα… κοπούμε; Μ’ αυτούς τι γίνεται; Δεν υπάρχει σωτηρία;»

Η απάντηση είναι ότι βεβαίως και μπορεί να υπάρξει σωτηρία.

Το θέμα τοποθετείται ως εξής: Κάποιος που γνώρισε το Χριστιανισμό και

Φοιτητές Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ για την επίσκεψη του Πάπα: «Ικετεύουμε με δάκρυα να ακυρωθεί»

Οι αντιδράσεις για την έλευση του Πάπα στη Λέσβο είναι πολλές.
Εκτός από Ιεράρχες και απλοί πιστοί εκδηλώνουν την αντίθεσή τους, όπως φοιτητές της Θεολογικής Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.

Διαβάστε την επιστολή τους:
«Με αφορμή την επίσκεψη του αιρετικού πάπα Ρώμης στην υπερευλογημένη μας Ελλάδα, μια επίσκεψη που ικετεύουμε με δάκρυα να ακυρωθεί διότι αλλιώς οι συνέπειες θα είναι ολέθριες, καλεσμένος μάλιστα του ιδίου του Μακαριωτάτου, ήρθε στο νου μας ένας άλλος αρχιεπίσκοπος, ο οποίος μάλιστα εκοιμήθη την 10 Απριλίου 1998, ο Μακαριώτατος Σεραφείμ Τίκας.

Γιατί μεταφέρουν την Εικόνα του Χριστού από τη Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ

Μια σοβαρότατη καταγγελία η οποία προκαλεί ανατριχίλα έφτασε στο ΕΚΚΛΗΣΙΑ Online.
Σύμφωνα με αυτή ξηλώνουν για να μεταφέρουν σε άλλο σημείο της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης το προσκυνητάρι με την Εικόνα του Ιησού Χριστού!

Η Εικόνα και το προσκυνητάρι βρίσκονται στην κεντρική είσοδο και σύμφωνα με την καταγγελία θα μεταφερθούν στον 4ο όροφο του κτιρίου, όπου βρίσκεται και ο Ιερός

Αιχμηρή ανακοίνωση Ένωσης Θεολόγων Ημαθίας για Θρησκευτικά, Σύμφωνο Συμβίωσης και νέες Ταυτότητες

Η Ένωση Θεολόγων Ημαθίας σε μια δριμεία ανακοίνωσή της αναφορικά με την τρέχουσα επικαιρότητα και πιο συκγκερκιμένα για το μάθημα των Θρησκευτικών, το Σύμφωνο Συμβίωσης και τις νέες Ταυτότητες σημείώνει μεταξύ άλλων: «Eπιθυμία της Κυβέρνησης είναι να διδάσκονται τα παιδιά ένα άχρωμο, άοσμο, βαρετό μάθημα ανάλυσης θρησκειών, χωρίς ηθοπλαστικό χαρακτήρα».

Σε άλλο σημείο της ανακοίνωσής της η Ένωση Θεολόγων Ημαθίας σημειώνει για το Σύμφωνο Συμβίωσης : «Η θεσμοθέτηση ενός τέτοιου τραγικού νομοθετήματος

Ποιο είναι το χρέος των Χριστιανών προς τον σύγχρονο κόσμο;

Εφόσον ο Χριστός έχει ολοκληρώσει το έργο της σωτηρίας και συνεχώς προσφέρει τους καρπούς της για να φέρει όλους τους ανθρώπους μαζί στη Βασιλεία του Θεού, οι χριστιανοί ως υπηρέτες του Χριστού υποχρεωμένοι να αγωνίζονται για την ένωση όλων των ανθρώπων σ’ αυτήν την Βασιλεία της τέλειας αγάπης, έχουν επίσης ορισμένες υποχρεώσεις προς εκείνους που δεν είναι χριστιανοί.

Στα ακόλουθα θα γίνει μία σύντομη απόπειρα να προβάλουμε τις υποχρεώσεις αυτές, η ακριβέστερα τα κίνητρα που βρίσκονται πίσω από αυτές.

Ο Χριστός προσέφερε την θυσία του και αναστήθηκε από τους νεκρούς έξω από τα Ιεροσόλυμα και κυρίως έξω από τα Ιεροσόλυμα εμφανιζόταν μετά την ανάστασή του. Αυτό έγινε για να αγιάσει τους λαούς εκείνους που δεν είχαν κανένα είδος δεσμού με τον Θεό του Νόμου. Στην Επιστολή προς τους Εβραίους διαβάζουμε: «τοίνυν εξερχώμεθα προς αυτόν έξω της παρεμβολής τον ονειδισμόν αυτού φέροντες ου γαρ έχομεν ώδε μένουσαν πόλιν, αλλά την

Π. Ένωση Θεολόγων: «Εάν ο Αρχιεπίσκοπος αληθώς ανησυχεί για το μάθημα των θρησκευτικών, οφείλει, χωρίς άλλη αναβολή, να θέσει το ζήτημα στην Ιεραρχία »

ΠANEΛΛHNIOΣ ENΩΣIΣ ΘEOΛOΓΩN

Στην ετήσια κοινή Σύσκεψη της Ιεράς Συνόδου και των Καθηγητών των Θεολογικών Σχολών προς τιμήν της ιεράς μνήμης του Μεγάλου και Ιερού Φωτίου που έγινε στο Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος, στις 6 Φεβρουαρίου 2014, ετέθη, με καίρια παρέμβαση του Μητροπολίτου Παροναξίας κ. Καλλινίκου, το ζήτημα του μαθήματος των Θρησκευτικών, το οποίο ο Μητροπολίτης χαρακτήρισε «θέμα οξύ και επείγον». Ακολούθησαν αρκετές τοποθετήσεις επί του θέματος που μας αναγκάζουν να προβούμε στις ακόλουθες επισημάνσεις:

Ο ΣΕΪΧΗΣ ABD AL-HAMID ΓΙΑ ΤΟΝ ΞΥΛΟΔΑΡΜΟΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΟ ΙΣΛΑΜ:

Ο ΣΕΪΧΗΣ ABD AL-HAMID

ΓΙΑ ΤΟΝ ΞΥΛΟΔΑΡΜΟΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΟ ΙΣΛΑΜ:

Τι είναι χειρότερο; Το ξύλο ή να την αφήσεις να καταστρέψει

την οικογένειά της, τον εαυτό της και την κοινωνία;

  

ΘΑΥΜΑΣΤΕ ΥΨΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ:

«Η γυναίκα χρειάζεται τη δύναμη και την ασφάλεια απ’ τον άντρα ο οποίος πρέπει να είναι δυνατός και τραχύς. Πρέπει να είναι γεροδεμένος και να την προστατεύει. Η γυναίκα, ή όποια γυναίκα νιώθει βαθιά μέσα της την ανάγκη της αντρικής προστασίας. Σημειώστε το αυτό. Αυτή είναι η εξήγηση που το Κοράνι λέει: «οι άντρες έχουν εξουσία στις γυναίκες». Δεν έχουν αυτή την εξουσία για να δέρνουν τις γυναίκες αλλά για να προστατεύουν τα δικαιώματα της γυναίκας.

Αλλά πότε πέφτει το ξύλο; Το ξύλο πέφτει μετά από τη νουθεσία που θα της κάνει και η οποία κρατά για μια μεγάλη περίοδο κατά την οποία την στέλνει να κοιμάται σε ξεχωριστό κρεβάτι. Μόνο μετά από αυτή τη νουθεσία πέφτει το ξύλο. Και σε ποιόν; Στην ανυπάκουη γυναίκα γιατί η ανυπακοή είναι αδιαφορία για την αλήθεια. Γιατί αυτή είναι μια γυναίκα η οποία θέτει σε κίνδυνο τον άντρα της αλλά και τον εαυτό της.

Τι είναι χειρότερο; Το ξύλο ή να την αφήσεις να καταστρέψει την οικογένειά της, τον εαυτό της και την κοινωνία;

Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον    www.egolpion.com

http://www.egolpion.com/islam_women.el.aspx

Η πλάνη των λογισμών

«Πριν από τους αισχρούς λογισμούς προηγούνται οι σεμνοί, και από τους φιλάργυρους οι φαινομενικά σπλαχνικοί και ελεήμονες, που υπόσχονται τη διόρθωση των μνησίκακων, η οποία κινεί τα αίτια της λύπης, και από τους κενοδόξους και υπερήφανους προηγούνται αυτοί που υπόσχονται την τελειότητα της αρετής, και γενικά από όλους τους πονηρούς λογισμούς προηγούνται εκείνοι που φαίνονται εξαίρετοι, παραπλανώντας με την εικόνα του καλού, που είναι επιθυμητό, εκείνους που δεν έχουν πείρα της απάτης αυτού του είδους, στην συνέχεια όμως τους παραδίδουν στους αντίθετους νικημένους, σε κατάσταση που μόλις μπορούν να διορθώσουν κάπως την απάτη ή και καθόλου.

Γιατί ο νους, επηρεασμένος από όσα ήδη έχει σκεφτεί, ακόμα και αν αντιληφθεί την πλάνη, είναι δύσκολο να αποχωριστεί από αυτήν, επειδή γοητεύεται από την τέρψη των ευχάριστων περισσότερο, από όσο θα ήταν πρόθυμος να αποφύγει τη βλάβη από αυτά που δεν του συμφέρουν. 

Επειδή λοιπόν αυτά έτσι είναι και χρειάζονται τόσο μεγάλη προσοχή, που σου υπολείπεται καιρός κατάλληλος για να κοπιάζεις άδικα περισσότερο από όσο πρέπει; Ή δεν βλέπεις ότι τα πράγματα που γίνονται την ημέρα, την νύχτα μας στενοχωρούν οι αναμνήσεις τους, κάνοντας τον χρόνο της ανάπαυσής μας οδυνηρό; 

συνέχεια εδώ... Ex Protestant

by Siglitiki

Η συνάντηση πονηρών πνευμάτων... (Μάξιμος ο Ομολογητής)

«Όταν δείς τον Ηρώδη και τον Πιλάτο να συνδέεται με φιλία με σκοπό το θάνατου του Ιησού, σκέψου τότε τη συνάντηση του δαίμονα της πορνείας και της κενοδοξίας στο ίδιο σημείο· συμφωνούν μεταξύ τους να θανατώσουν το λόγο της αρετής και της γνώσης. 

Ο δαίμονας της κενοδοξίας καθώς υποκρίνεται γνώση πνευματική εξ αποστέλλει στο δαίμονα της πορνείας· κι ο δαίμονας της πορνείας υποχωρώντας προσποιείται καθαρότητα και ξαναφέρνει στο δαίμονα της κενοδοξίας. 

Γι' αυτό λέει· «...περιβαλὼν αὐτὸν ἐσθῆτα λαμπρὰν ἀνέπεμψεν αὐτὸν τῷ Πιλάτῳ» (Λουκά 23.11). 

Φιλοκαλία, ΕΠΕ, τόμος 14

Μάξιμος ο Ομολογητής

Siglitiki στο Μονοπάτια που διασταυρώνονται

Η ΙΔΕΑ ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ Η ΜΟΝΑΔΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Η ΙΔΕΑ ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑ

ΚΑΙ Η ΜΟΝΑΔΙΚΟΤΗΤΑ

ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 

υπό Αρχιμανδρίτου Χριστοφόρου Τσιάκκα

Εντεταλμένου της Εκκλησίας της Κύπρου στην ΙΑ' Πανορθόδοξη Συνδιάσκεψη

   Όλες οι ομάδες της κίνησης της «Νέας Εποχής» και γενικώτερα του Αποκρυφισμού και της παραθρησκείας, κηρύττουν την ιδέα μίας ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣ γιατί, όπως υποστηρίζουν, όλες οι θρησκείες πιστεύουν στον ίδιο «Θεό» και οδηγούν στον ίδιο σκοπό, με τη μόνη διαφορά ότι η κάθε μία αποτελεί και ένα διαφορετικό δρόμο.

Η θέση της κίνησης αυτής είναι ξεκάθαρη: Ο Θεός των ορθοδόξων, καθολικών, προτεσταντών Χριστιανών είναι ίδιος με το Θεό του Σωκράτη, ίδιος με το Θεό των Βουδιστών, των Ινδουιστών, των Κινέζων των Μωαμεθανών κ.τ.λ. Στον ίδιο Θε­ό προσεύχονται όλοι αλλά με διαφορετικές μεθό­δους. Ετσι καταλήγουν στην πρόταση για δη­μιουργία ενός «Παγκοσμίου Συμβουλίου Θρησκειών και Μεταφυσικών Οργανώσεων» κατά το πρότυπο του «Παγκοσμίου Συμβουλίου Χριστιανικών Εκκλησιών» (Άγη Σαρακηνού, οι Μεταφυσικές και Θρησκευτικές Οργανώνεις στην Ελλάδα, σελίς 12).

Με αυτόν τον τρόπο οι ποικιλόμορφες ομάδες σπέρνουν έντεχνα, χρησιμοποιώντας ακόμα και Χριστιανικούς όρους με διαφορετικό νόημα, την σύγχυση και την αμφιβολία ανάμεσα στους αστήρικτους και εν πολλοίς ακατήχητους Χριστιανούς. Συχνά ακούμε ανθρώπους που παγιδεύτηκαν στα πλοκάμια των οργανώσεων αυτών και υποστηρίζουν ότι από τότε που γνώρισαν την οργάνωση έγιναν καλύτεροι Χριστιανοί.

Ας πάρουμε μία τέτοια περίπτωση για να εξετάσουμε και να δούμε, εάν πράγματι γίνονται κα­λύτεροι Χριστιανοί ή όχι, όσοι ασπάζονται τέτοιες θέαεις ή εντάσσονται σε αιρετικές ομάδες.

Η πείνα των πτωχών και η πλεονεξία-ασπλαχνία των πλουσίων, κατά τον Μ. Βασίλειο (Σεβ. Μητροπολίτης Ναυπάκου και Αγ. Βλασίου Ιερόθεος)

Ομιλία του Σεβασμιωτάτου προς τους Εκπαιδευτικούς της Επαρχίας του, κατά την εκδήλωση της Ιεράς Μητροπόλεως για την εορτή των Τριών Ιεραρχών.

Ο Μ. Βασίλειος ήταν μιά μεγάλη προσωπικότητα καί άσκησε μεγάλη επίδραση όχι μόνον στούς συγχρόνους του, αλλά καί στούς μεταγενεστέρους, μέχρι τήν εποχή μας. Πολλοί όταν θέλουν νά ασχοληθούν μέ θέματα θεολογικά, ποιμαντικά, ασκητικά, αλλά καί επιστημονικά, ήτοι, ιατρικά, αστρονομικά, θέματα παιδείας, καταφεύγουν στόν Μ. Βασίλειο καί αναφέρονται στά κείμενά του, τά οποία είναι καταπληκτικά καί έχουν μιά διαχρονική επικαιρότητα.

Από πλευράς εκκλησιαστικής ο Μ. Βασίλειος ήταν πραγματικά μεγάλος. Τόν τίτλο τού μεγάλου τόν έδωσε κατ’ αρχάς ο φίλος του άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, μέ τόν οποίο σπούδασαν μαζί στήν Αθήνα καί είχαν μιά φιλία καί συνοδοιπορία κατά τά μετέπειτα χρόνια. Καί είναι σημαντικό ότι αυτός ο υψιπέτης τής θεολογίας αετός, δηλαδή ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, αναγνωρίζει τόν Μ. Βασίλειο καί τόν αποκαλεί Μέγαν. Φαντασθήτε τί μεγάλη προσωπικότητα ήταν ο Μ. Βασίλειος.

Εξετάζοντας τό θεολογικό του έργο πρέπει νά σημειώσουμε ότι ασχολήθηκε μέ τόν Τριαδικό Θεό καί εν πολλοίς η Β’ Οικουμενική Σύνοδος πού αποφάσισε περί τού Αγίου Πνεύματος καί τού Τριαδικού Θεού στηρίχθηκε στήν δική του διδασκαλία ενδιαφέρθηκε μέ τήν διοργάνωση τού μοναχικού βίου καί μάλιστα αυτό επηρέασε όχι μόνον τό ανατολικό τμήμα τής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αλλά καί τό δυτικό ασχολήθηκε μέ τήν διοργάνωση τής θείας λατρείας καί συνέταξε τήν θεία Λειτουργία πού φέρει τό όνομά του έδειξε σημαντικό ενδιαφέρον γιά τά ποιμαντικά θέματα τού ποιμνίου του καί ακόμη ασχολήθηκε μέ τά προβλήματα πού απασχολούσαν ολόκληρη τήν τότε Ορθόδοξη Εκκλησία. Ήταν ένας ηγέτης μέ πολλά προσόντα καί παρουσιάζεται ως Μωϋσής πού καθοδηγούσε όλον τόν ορθόδοξο λαό. Όλοι οι Επίσκοποι καί θεολόγοι τής εποχής του αναφέρονταν στόν Μ. Βασίλειο καί ήθελαν νά έχουν τήν γνώμη του γιά τά θέματα πού απασχολούσαν τήν Εκκλησία. Καί νά φαντασθή κανείς ότι όλο αυτό τό μεγάλο εκκλησιαστικό έργο τό έκανε σέ σύντομο χρονικό διάστημα, αφού, όπως είναι γνωστόν, εκοιμήθη στήν ηλικία τών 49 ετών.

Στήν σημερινή, όμως, ομιλία θά παρακάμψουμε όλα τά ανωτέρω καί θά δούμε, όπως έχει ήδη ανακοινωθή, τό θέμα τής πείνας τών πτωχών καί τής πλεονεξίας-ασπλαχνίας τών πλουσίων τής εποχής του, δηλαδή θά δούμε ένα τμήμα τής κοινωνικής διδασκαλίας τού Μ. Βασιλέιου, αφού είναι ένα σύγχρονο θέμα πού απασχολεί τήν πατρίδα μας.

1. Τό προσωπικό του παράδειγμα

ΠΩΣ ΑΠΟ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗΣ ΓΙΝΕΣΑΙ ΑΓΙΟΣ!

Η ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΤΟΥ ΖΑΚΧΑΙΟΥ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΟ ΔΡΟΜΟ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΑΚΟΜΑ ΖΩΝΤΑΝΟ ΤΟ ΦΡΟΝΗΜΑ ΤΟΥ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗ ΜΕΣΑ ΤΟΥΣ.

Η σημερινή κρίση έχουμε πει πολλές φορές ότι οφείλεται στην απληστία. Αλλά όταν το λέμε αυτό οι περισσότεροι νομίζουν πως άπληστοι είναι μονάχα οι τραπεζίτες!

Αυτοί όμως προκειμένου να μας μπλέξουν στα δίχτυα τους, φρόντισαν να δημιουργήσουν ένα μικρό τραπεζίτη μέσα στον κάθε άνθρωπο, δηλαδή να περάσουν στο πλήθος τον δικό τους άπληστο τρόπο σκέπτεσθαι...

ΑΥΤΌ ΤΟ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΚΑΘ' ΗΜΕΡΑ ΣΥΝΑΝΑΣΤΡΟΦΗ ΜΑΣ ΟΠΟΥ ΣΠΑΝΙΖΕΙ ΤΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΠΟ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ, Η ΣΥΜΠΝΟΙΑ, Η ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ...

ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΚΑΛΟΥΜΑΣΤΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΣΚΟΤΩΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗ ΠΟΥ, ΜΕ ΤΗΝ ΘΕΛΗΣΗ ΜΑΣ, ΕΧΟΥΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙ ΜΕΣΑ ΜΑΣ...

ΟΠΩΣ Ο ΖΑΚΧΑΙΟΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΜΕΙΣ ΘΑ ΞΑΝΑΓΕΝΝΗΘΟΥΜΕ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΜΑΣ ΘΑ ΞΑΝΑΖΩΝΤΑΝΕΨΕΙ Ο ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΠΛΑΝΟ ΜΑΣ ΚΑΙ Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ...

ΤΟΤΕ ΜΟΝΟ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΜΕ ΝΑ ΔΙΩΞΟΥΜΕ ΤΗΝ ΤΡΑΠΕΖΟΠΙΣΤΩΤΙΚΗ ΧΟΥΝΤΑ ΠΟΥ ΚΥΒΕΡΝΑΕΙ ΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΖΗΣΟΥΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ!

by Siglitiki στο oimos-athina

Η Μετά Θάνατον Ζωή

Εις Μνήμη του μεγάλου μας σκηνοθέτη Θεόδωρου Αγγελόπουλου που έφυγε για το Ταξίδι στα Κύθηρα της Αιωνίου Ζωής!

Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου

Οι υπόδικοι νεκροί

- Γέροντα, όταν πεθάνει ο άνθρωπος, συναισθάνεται αμέσως σε τί κατάσταση βρίσκεται;

- Ναι, συνέρχεται καί λέει «τί έκανα;», αλλά «φαϊντά γιόκ», δηλαδή δεν ωφελεί αυτό. Όπως ένας μεθυσμένος, αν σκοτώσει λ.χ. την μάνα του, γελάει, τραγουδάει, επειδή δεν καταλαβαίνει τί έκανε, καί, όταν ξεμεθύσει, κλαίει καί οδύρεται καί λέει «τί έκανα;», έτσι και όσοι σ' αυτήν την ζωή κάνουν αταξίες είναι σαν μεθυσμένοι. Δέν καταλαβαίνουν τί κάνουν, δέν αισθάνονται την ενοχή τους. Όταν όμως πεθάνουν, τότε φεύγει αυτή η μέθη και συνέρχονται. Ανοίγουν τα μάτια της ψυχής τους και συναισθάνονται την ενοχή τους, γιατί η ψυχή, όταν βγει από το σώμα, κινείται, βλέπει, αντιλαμβάνεται με μιά ασύλληπτη ταχύτητα...

Μερικοί ρωτούν πότε θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία. Για τον άνθρωπο όμως που πεθαίνει γίνεται κατά κάποιον τρόπο η Δευτέρα Παρουσία, γιατί κρίνεται ανάλογα με την κατάσταση στην οποία τον βρίσκει ο θάνατος.

- Γέροντα, πώς είναι οι κολασμένοι;

- Είναι υπόδικοι, φυλακισμένοι, που βασανίζονται ανάλογα με τις αμαρτίες που έκαναν και περιμένουν να γίνει η τελική δίκη, η μέλλουσα Κρίση. Υπάρχουν βαρυποινίτες, υπάρχουν καί υπόδικοι με ελαφρότερες ποινές.

- Και οι Άγιοι και ο ληστής;

- Οι Άγιοι και ο ληστής είναι στον Παράδεισο, αλλά δεν έχουν λάβει την τέλεια δόξα, όπως καί οι υπόδικοι είναι στην κόλαση, άλλα δεν έχουν λάβει την τέλεια καταδίκη. Ο Θεός, ενώ έχει πει εδώ και τόσους αιώνες το «μετανοείτε ήγγικε γαρ η βασιλεία των ουρανών», παρατείνει-παρατείνει τον χρόνο, επειδή περιμένει εμάς να διορθωθούμε. Αλλά εμείς παραμένοντας στις κακομοιριές μας αδικούμε τους Αγίους, γιατί δέν μπορούν νά λάβουν την τέλεια δόξα, την οποία θα λάβουν μετά την μέλλουσα Κρίση.

Η απάντηση θεολόγου στην ανακοίνωση των οικολόγων-πρασίνων.

Θρησκευτική αγωγή – νόμος και ουσία.

(Με αφορμή άρθρο στην ιστοσελίδα των οικολόγων)

Καθόλου δεν ξαφνιάστηκα διαβάζοντας το άρθρο με τίτλο « Η ανάπτυξη της θρησκευτικής συνείδησης μέσω της εκπαίδευσης στην Ελλάδα παραβιάζει την Ευρωπαϊκή σύμβαση των δικαιωμάτων του ανθρώπου».

Περισσότερο από 30 χρόνια τώρα μαχόμενη εκπαιδευτικός θεολόγος έχω βιώσει, παρά τις αντίθετες απόψεις του αρθρογράφου, έναν ανελέητο πόλεμο κατά του μαθήματος και του περιεχομένου του από διάφορες κατευθύνσεις.

Το παράδοξο είναι ότι ο πόλεμος εκδηλώνεται συχνά από τα κέντρα εξουσίας τα οποία, ως εκ της θέσεώς τους οφείλουν, όπως υπαινίσσεται και το άρθρο, να μας προστατεύουν.